紀(jì)寶成出席“中美對話”研討會
人大新聞網(wǎng)發(fā)布時間:2013-10-0910月4日、5日,由中華能源基金委員會主辦,中國人民大學(xué)國學(xué)院等作為支持機(jī)構(gòu)參與組織的“中美對話︰核心價值與世界秩序”研討會在美國首都華盛頓的文化地標(biāo)卡內(nèi)基圖書館舉行,中國人民大學(xué)老校長紀(jì)寶成應(yīng)邀參加論壇,并在10月4日舉行的論壇主題演講第一節(jié)作題為“包容:尊重和理解中美核心價值的基本前提”的演講。
紀(jì)寶成老校長在演講中指出,在當(dāng)代世界,和平發(fā)展是時代的主流,是不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢;但是,這個趨勢的進(jìn)展卻是曲折的。基于某種特定利益的文化霸權(quán)意識、道德自大主義、政治獨尊取向,經(jīng)常導(dǎo)致世界和平發(fā)展的進(jìn)程受到嚴(yán)重的干擾,造成文化的隔閡,文明的沖突,甚至局部戰(zhàn)爭的出現(xiàn)。要克服干擾,減少誤解,避免沖突,有必要在充分溝通的基礎(chǔ)上,堅守正確的立場,體諒雙方的觀點,增進(jìn)雙方的了解,建立雙方的共識,從而求同存異,互信合作,這對于已成為世界第一、第二大經(jīng)濟(jì)體的美中兩國而言,當(dāng)前顯得尤為必要和迫切。重新認(rèn)識中美文化的核心價值觀,比較其異同,說明其合理性與合法性,乃是當(dāng)今構(gòu)建良性中美關(guān)系乃至世界新秩序的出發(fā)點和基礎(chǔ)。
他指出,中美兩國的核心價值理念,在許多方面具有相同或相似的立場,但由于歷史、文化、傳統(tǒng)以及國情的差異,雙方在問題關(guān)注的側(cè)重點上、在實現(xiàn)目標(biāo)的方式與途徑方面,會有許多的獨特做法,形成自己的特色,不可能也不應(yīng)該整齊劃一。我們并不否定美國的價值觀,也充分肯定美國自身的進(jìn)步與發(fā)展,但我們不能認(rèn)同美國的文化價值觀是唯一的和至高無上的,這種立場與思維,是一廂情愿式的神話,在理論上講是片面的,從實踐上講則是有害的,也是必定會碰壁的。當(dāng)今世界任何一種文化都不可能在單一語境當(dāng)中自給自足,不同文明的交流是當(dāng)代世界文明發(fā)展的一條必由之路。
在全面闡釋中美核心價值觀的異同后,紀(jì)寶成老校長強(qiáng)調(diào),在世界多元文化的共存與對話中,中國傳統(tǒng)文化中所蘊涵的“包容”精神是當(dāng)前特別值得重視與倡導(dǎo)的。對中國發(fā)展道路選擇懷有疑慮,對中國現(xiàn)實政治運作抱有抵觸,對中國文化傳統(tǒng)展示存有偏見的美國人士之中,真正持?jǐn)骋暤牧雠c態(tài)度、總是在“妖魔化”中國的只是極少數(shù),而這“極少數(shù)”之所以會如此,恐怕很大程度上與缺乏包容的意識有關(guān),因為沒有博大的包容,就很難以平等的態(tài)度尊重他人的意愿去理解并接受異質(zhì)的文化;就一定會常常處在隔膜與誤解之中,也就很難以積極的態(tài)度去認(rèn)同并開展正常的對話。在這種情況下,認(rèn)知并借鑒中國傳統(tǒng)文化中立足于“和而不同”基礎(chǔ)上的包容,就顯得尤為重要與迫切。但需要高度注意的是,包容是雙方共同的包容,而不是單方面的包容,同時也不能在包容中迷失自我,“包容”不能成為迷失自我的迷魂湯,包容與堅守應(yīng)該是一對孿生兄弟。
在本節(jié)演講結(jié)束后,紀(jì)寶成老校長還就與會者向他提出的如何在國際和國內(nèi)兩個層面看待“包容”的問題作出了回答。
紀(jì)寶成老校長的演講和回答得到了與會人士的一致好評。與會的天主教樞機(jī)、華盛頓榮休大主教西奧多·麥卡里克,原香港特區(qū)民政局局長、中華能源基金會常務(wù)副主席、秘書長何志平,北京大學(xué)高等人文研究院院長杜維明教授,清華大學(xué)國學(xué)研究院陳來教授等對紀(jì)寶成老校長的演講和回答均給予了高度評價,并表示非常認(rèn)同。
本節(jié)主題演講由中國人民大學(xué)副校長楊慧林教授主持,他輕松的主持風(fēng)格以及恰到好處的點評也廣受好評。楊慧林教授還在研討會第四環(huán)節(jié)發(fā)表了主題演講。